2013安徽选调生考试申论热点：双面人物袁厉害
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收养了超过100名弃婴的袁厉害被称作“爱心妈妈”。在公众印象中，她是个“中国式好人”——善良无私、生活悲惨，但爱心饱满。但最近，《人物》杂志披露了袁厉害的“另一面”——将收养的孩子以残疾程度和相貌分等级;自购或自建房20多套;为维持好人形象，不敢花钱露富。(2月5日《人物》杂志)
在此之前，袁厉害几乎被塑造成了“道德完人”。袁厉害到底是个怎样的人?是非争议，注定难以消退。好或坏的非此即彼二元论，也没法勾画她的复杂轮廓。从碎片化的细节还原看，袁厉害的人格脸谱，确实很繁复：她收养了众多孤儿，却未必是平等对待;她与政府部门或有默契，未必是紧张对立;她精明又普通，爱心与私欲并存……尽管有些真相仍在“潜伏”，还需打捞，但可以肯定的是，人性复杂，积成了她的荣耀与负累。
摒弃了溢美式拔高，袁厉害跟刻板化的“好人形象”之间，确有错落。就像某些网友说的：她未必契合“崇高无私”的一锤定音，但却是个真实可感的人。
人性的纸张上，有褶皱很正常，将其神化与妖魔化，都会陷入评判极端化的境地。将弃婴区分对待，委实刺激民众情感。可也有人认为，人之感情很难均摊，有亲疏之别，也合乎人性。至于囤积房产、不敢花钱，若非以收养弃婴之名敛财投机，就纯属私事，无可置喙;就算袁厉害在财产问题上确有撒谎，把好人声望当积累财富的资本，也未必不可包容——平心而论，苛求她毫无保留地行善，消泯私欲，是种道德绑架。
袁厉害不是道德完人，只要恪守权责边界，就无须承载“道义责任的强加”。她承受的爱与骂，恰是公共救济缺位下个体行善的尴尬：因福利院等载体的匮乏，制度性救济的缺角，袁厉害的私人收养，本就游离于“合法”和“非法”之间。当个体行善与制度边界的裂缝无法缝合时，必然留下广阔的灰色地带。
个人收养，或许能为部分弃婴的生存兜底，却没法充当制度替代品。复杂人性，也难以支撑起公共救济架构的稳固性。袁厉害的“双面”慢慢呈现，对渴求真相的民众、对反思收养制度缺漏，甚至对袁厉害本人，都是一件好事。
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