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公务员面试必背——张小龙同志对论语节选(一)

2013-07-09 00:43:13 字号: | | 【 打印 】

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  专门针对公务员面试选了一部分,先选四章,背完再说。

  学而篇第一

  1、3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  1. 5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

  1.6 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”

  1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

  1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”

  1.9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

  1.10 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

  1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

  1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

  1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

  1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  为政篇第二

  2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

  2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

  2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  2.10 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

  2.11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  2.12 子曰:“君子不器。”

  2.13 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

  2.16 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

  2.18 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

  2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

  2.20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

  2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

  2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

  2.24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

  八佾篇第三

  3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  3.3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

  3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

  3.7 子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

  3.10 子曰:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

  3.11 或问禘之说。子曰:“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

  3.12 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

  3.13 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”

  3.14 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

  3.15 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

  3.16 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

  3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

  3.18 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”

  3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

  3.20 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

  里仁篇第四

  4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

  4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

  4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

  4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

  4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

  4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

  4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

  4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

  4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

  4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”

  4.13 子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”

  4.14 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”

  4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

  4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  4.17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

  4.23 子曰:“以约失之者鲜矣。”

  4.24 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

  4.25 子曰:“德不孤,必有邻。”

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