2013年山东公务员考试申论热点：“世界末日”谣言
历年山东公务员考试申论给定资料，从内容涉及的地区范围看，一般都是全国范围内共同存在的问题。在材料的选取过程中，本省实际、本省经验、本省经济社会和政府工作情况很少出现在申论材料中，也不要求结合本省实际情况分析当前的社会形势或提出解决问题的对策思路。因此，山东公务员考试网辅导专家建议考生结合全省范围内的申论热点进行分类整理，学会深层次分析问题，考生可结合2013年山东公务员考试复习教材学习如何分析申论热点问题及掌握申论作答模板。
12月21日越来越近了。你相信马雅文明的“世界末日”预言吗？不管你信不信，反正是有人信了。近日，“2012年12月21日（冬至），地球将会有连续3天的黑夜”留言在四川双流流传。一些听信流言的市民在集市上疯狂抢购白蜡烛和火柴，造成白蜡烛脱销。成都和隆昌等地也在流传这个谣言，有部分人在抢购蜡烛、火柴。（12月6日 《华西都市报》）
“2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来，”马雅文明预言它是世界末日。有人说，历史上从来没有一个日期，能如2012年12月21日这样对人类产生巨大影响，而各个文化，种族，全球的科学家、政府，都无法预知这一天到底会发生些什么。
最近，听朋友说了一件看似荒诞，但又真实的事。朋友所在小区的一个车库里最近老是有拉锯的声音，后来打听才知道，这位业主以前是个木匠，因为听说了“世界末日”的传言，于是自己在车库里造了一只和车库大小的木船。不止是双流，不止是成都，也不止是四川。玛雅文明“世界末日”的预言，几乎已经妇孺皆知。“请客吧，请我吃饭吧，要不过了21号就没机会了”，这种调侃式的玩笑，在坊间已经颇为流行。关于世界末日，很多人都在用这种诙谐的方式一笑而过。无论是自造的木船，还是白蜡，都起不到方舟船票的作用，但也许给红尘中的无所依托的心灵些许的慰藉。
以上凡此种种，该如何解读？这难道仅仅只是愚昧和迷信，扯淡和荒诞吗？
其实，无论是“连黑3天”也好，还是玛雅文明中的“世界末日”也罢，虽然禁不住现代科学的稍微推敲，但笔者认为这种“末日想象”及其所产生的社会恐慌和焦虑，并不仅仅是愚昧和迷信。传言的流行，恰恰显示了时下物欲横流、信仰缺失的现实世界中，来自普罗终生的内心的一种对未来的不确定感，一种的深深的社会焦虑和生存危机感，体现了一种真实的大众心态。
工业文明的高度发达和现代科技的不断超越，让人类看起来越来越无比的强大，人类自语自然灾害的能力在不断提升。但事实上，当灾难真正来临的时候，人类长期以来引以为豪的工业文明和现代科技，在强大的自然力量面前，是如此的脆弱和不堪一击。这种对比，不仅是在《后天》、《2012》等的电影画面中，更存在于人类的现实生活场景里。飓风桑迪所向披靡，所到之处一面狼藉，即使代表了人类工业文明和现代科学最高水平的美国，在它面前也是一片狼藉，造成加勒比国家数百人死亡,数万人无家可归，仅美国就数百亿美元的经济损失。地震、火山等等，人类至今依然不能摸着它活动的脉搏，汶川地震在几秒钟之内，让数万人命丧黄泉，生活在大自然面前如此之无常、之脆弱、之渺小。在无常的自然面前，人们的心灵何处托放？
所以，虚幻的末日想象，其所映衬出的，是真实的生存焦虑。除了对自然的未知，还有对现实生活的忧虑和不确定性，小到孩子上学、老人看病和城市买房，大到环境的不断恶化，都使现代人开始感到无助、焦虑甚至恐惧。其实，我们何尝不把这种末日想象看做是凡夫俗子排解压力、纾解焦虑、寻找心灵依托的渠道和形式，进行自我拯救的一种方式呢？尽管此前的世界末日预言全部落空，但是人们依然对各种末日想象乐此不疲、虔诚祈福，可能也正在于此吧。
所以，对于这种末世恐慌，我们也许大可不必嗤之以鼻，也不用过于担忧。公共管理部门可以采取适当方式去科普，去化解“谣言”，去消解公众的焦虑，但也不必过于干扰。也许，我们每个人都需要这样一个末世的想象、“谎言”和一场人类的狂欢，去学会敬畏自然、珍爱生命、感恩社会，从而鼓起生的勇气，去迎接和拥抱虽未可知但却无限美好的未来。
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“2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来，”马雅文明预言它是世界末日。有人说，历史上从来没有一个日期，能如2012年12月21日这样对人类产生巨大影响，而各个文化，种族，全球的科学家、政府，都无法预知这一天到底会发生些什么。
最近，听朋友说了一件看似荒诞，但又真实的事。朋友所在小区的一个车库里最近老是有拉锯的声音，后来打听才知道，这位业主以前是个木匠，因为听说了“世界末日”的传言，于是自己在车库里造了一只和车库大小的木船。不止是双流，不止是成都，也不止是四川。玛雅文明“世界末日”的预言，几乎已经妇孺皆知。“请客吧，请我吃饭吧，要不过了21号就没机会了”，这种调侃式的玩笑，在坊间已经颇为流行。关于世界末日，很多人都在用这种诙谐的方式一笑而过。无论是自造的木船，还是白蜡，都起不到方舟船票的作用，但也许给红尘中的无所依托的心灵些许的慰藉。
以上凡此种种，该如何解读？这难道仅仅只是愚昧和迷信，扯淡和荒诞吗？
其实，无论是“连黑3天”也好，还是玛雅文明中的“世界末日”也罢，虽然禁不住现代科学的稍微推敲，但笔者认为这种“末日想象”及其所产生的社会恐慌和焦虑，并不仅仅是愚昧和迷信。传言的流行，恰恰显示了时下物欲横流、信仰缺失的现实世界中，来自普罗终生的内心的一种对未来的不确定感，一种的深深的社会焦虑和生存危机感，体现了一种真实的大众心态。
工业文明的高度发达和现代科技的不断超越，让人类看起来越来越无比的强大，人类自语自然灾害的能力在不断提升。但事实上，当灾难真正来临的时候，人类长期以来引以为豪的工业文明和现代科技，在强大的自然力量面前，是如此的脆弱和不堪一击。这种对比，不仅是在《后天》、《2012》等的电影画面中，更存在于人类的现实生活场景里。飓风桑迪所向披靡，所到之处一面狼藉，即使代表了人类工业文明和现代科学最高水平的美国，在它面前也是一片狼藉，造成加勒比国家数百人死亡,数万人无家可归，仅美国就数百亿美元的经济损失。地震、火山等等，人类至今依然不能摸着它活动的脉搏，汶川地震在几秒钟之内，让数万人命丧黄泉，生活在大自然面前如此之无常、之脆弱、之渺小。在无常的自然面前，人们的心灵何处托放？
所以，虚幻的末日想象，其所映衬出的，是真实的生存焦虑。除了对自然的未知，还有对现实生活的忧虑和不确定性，小到孩子上学、老人看病和城市买房，大到环境的不断恶化，都使现代人开始感到无助、焦虑甚至恐惧。其实，我们何尝不把这种末日想象看做是凡夫俗子排解压力、纾解焦虑、寻找心灵依托的渠道和形式，进行自我拯救的一种方式呢？尽管此前的世界末日预言全部落空，但是人们依然对各种末日想象乐此不疲、虔诚祈福，可能也正在于此吧。
所以，对于这种末世恐慌，我们也许大可不必嗤之以鼻，也不用过于担忧。公共管理部门可以采取适当方式去科普，去化解“谣言”，去消解公众的焦虑，但也不必过于干扰。也许，我们每个人都需要这样一个末世的想象、“谎言”和一场人类的狂欢，去学会敬畏自然、珍爱生命、感恩社会，从而鼓起生的勇气，去迎接和拥抱虽未可知但却无限美好的未来。
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