陕西公务员考试热点：“申遗性拆除”能获“利”多少?
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强拆唐僧埋骨古刹是“申遗性拆除”?
兴教寺是全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今已有1300多年历史。可是，根据西安市相关领导的构想，最终兴教寺的面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。理由是丝绸之路要联合申遗，而申遗名单上只有兴教寺塔，所以其他寺内建筑必须全部拆除。
去年，梁思成、林徽因故居曾被“维修性拆除”，蒋介石重庆行营随后又遭“保护性拆除”;如今，唐僧埋骨古刹难道又要被“申遗性拆除”?这可真够荒唐的，我们只听说过为了申遗而保护古建筑，还真没听说过要通过拆除千年古刹来申遗。兴教寺作为全国重点文物保护单位，已经是一个不可分割的整体，如果玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必然丧失其文化内涵。“申遗性拆除”究竟是“为了环境更优美”，还是要将千年古刹的文化内涵毁之殆尽?
兴教寺的法师认为，对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教活动，是一种浪费。但是相关领导好像很“慷慨”，称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。只是不知道，是这位领导自掏腰包，还是让纳税人埋单?兴教寺申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。明眼人都看得出来，拆去千年古刹，别处另行修建新庙，申遗其实只是一个噱头;置换出土地搞商业开发，恐怕才是真正的原因。
陕西的另一座著名古刹法门寺，现在成了“法门小镇”。背后的“曲江模式”，就是先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。说白了，“申遗性拆除”兴教寺的真正目的，就是要把兴教寺打造成第二个“法门小镇”。因为古刹拆除了就不可能再复原，而申遗是很有可能不成功的，“即便是按现在方案进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被否决”;到时候，兴教寺被拆除后空出来的土地，就会顺理成章地成为“某某小镇”了吧?
按照《文物法》相关规定，无论是“维修性拆除”还是“保护性拆除”，以及新创的“申遗性拆除”，都是典型的知法犯法。我们想问的是，难道拆除文物只需要玩一个文字游戏，就可以堂而皇之地进行了吗?一边是无聊地大量兴建“仿古建筑”，另一边却是疯狂地以各种文字游戏将真正的古建筑拆除，这种病态的发展观何时才会终结?真正的文化是需要积淀的，不是砸钱就能砸出来的;“申遗性拆除”公然用铲车“保护遗产”，怎么可能会申遗成功?
唐僧寺大拆迁，真是为“申遗”?
如果拆除了其中大部分建筑，其完整性和真实性无从谈起，申遗还会成功吗?借着申遗的势头大搞拆迁，推动房地产开发或许才是当地政府的真实意图。
据报道，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。因为联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。此前，是曲江系公司参与商业运作。
兴教寺也称“护国兴教寺”，是全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。当地政府不可能不清楚其作为文物的重要历史、艺术和科学价值，然而，为了配合丝绸之路申遗计划，却武断地决定将其三分之二的建筑拆除，只保留“三个塔，周围全部绿化”，“不用考虑兴教寺的意见”。
“世界遗产名录”本是为了激发人们对于那些具有突出普遍价值的文化和自然遗产的珍惜之情，敦促各国政府更好地保护它们而设置的。如果仅为一个遗产名号，却忽略了保护遗产本身，岂非本末倒置?这种欺世盗名的做法，如何让公众理解和接受申遗的意义?
根据《保护世界文化和自然遗产公约》及其实施指南的规定，一个候选遗产地能否成功入选世界遗产名录，除了该遗产地本身应当具备公约所要求的突出普遍价值之外，保证其真实性、完整性才是入选的关键，至于其周围是否有绿化，环境是否优美则是无关紧要的。
既然早已启动申遗程序，当地政府岂能不清楚这些基本要求?如果拆除了其中大部分建筑，尽管那些建筑未必是“文物”，但文物完整性就不复存在;僧人和信众无法举行宗教活动，其真实性当然无从谈起。而失去了真实性和完整性，申遗还会成功吗?
实施这样的计划，让人担心当地政府“醉翁之意不在酒”。借着申遗的势头大搞拆迁，推动房地产开发或许才是当地政府的真实意图。
这样的担忧并非空穴来风，曲江系公司曾开创“曲江模式”，即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，使地价升值。这一模式之下，很多文物遗址“遭殃”，据《中国证券报》报道，有“关中塔庙始祖”美誉的法门寺在其运营下沦落成“景区”。兴教寺最担心的，就是“成为第二个法门寺”。现在曲江系公司否认参与，那背后运作拆迁的又是谁呢?
兴教寺属全国重点文物保护单位，而《文物保护法》第20条明确规定，“全国重点文物保护单位不得拆除;需要迁移的，须由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。”虽然当地辩解，拆除建筑不是文物，但谁都看出那些建筑早和文物“血脉相连”，岂能随意拆迁?
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